ـــــــــــــــــــــــــــــ
و «الزَّرْكَشِىِّ» ؛ أحدُهما، لا يُعْتَبَرُ ذلك. وهو المذهبُ. وهو الذى ذكَرَه القاضى. وصحَّحه في «النَّظْمِ» . وقدَّمه في «الفُروعِ» . والوَجْهُ الثَّانى، يُعْتَبَرُ؛ وهى ما لَها خَمْسُ سِنِينَ ودخَلَتْ في السَّادِسَةِ، على ما تقدَّم في الأُضْحِيَةِ. صحَّحه في «التَّصْحيحِ» . وبه قطَع القاضى في «الجامِعِ» . وقيل: يُعْتَبَرُ كوْنُها ثَنايا، إلى بازِلِ عامٍ، وله سَبْعُ سِنينَ.