وَيَبْدأُ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ، فَمَتَى اتَّسَعَتْ أمْوَالُ الْأَقْرَبِينَ لَهَا، لَمْ يَتَجَاوَزْهُمْ، وَإِلَّا انْتَقَلَ إِلَى مَنْ يَلِيهِمْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: ويَبْدَأُ بالأَقْرَبِ فالأَقْرَبِ. كالعَصَباتِ في المِيراثِ. وهو المذهبُ. جزَم به في «المُغْنِى» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الوَجيزِ» . وقدَّمه في «النَّظْمِ» ، و «الفُروعِ» . وصحَّحه في «الشَّرْحِ» وغيرِه. وقال في «الواضِحِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «التَّرْغيبِ» : يَبْدَأُ بالآباءِ، ثم بالأَبْناءِ. وقيلَ: مُدْلٍ بأبٍ؛ كالإِخْوَةِ وأبْنائِهم، والأعْمامِ وأبْنائِهم، كمُذْلٍ بأَبوَيْن. قدَّمه ناظِمُ «المُفْرَداتِ» ، ذكَرَه في كنابِ النِّكاحِ. وأطْلَقهما فى