ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «النَّظْمِ» ، و «الكافِى» . [قال ابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» : حُدَّ الأرْبَعَةُ في الأظْهَرِ. وصحَّحه في «المُغْنِى» ] [1] . قلتُ: هذا المذهبُ، لاتِّفاقِ الشَّيْخَيْن. وأطْلَقَهما في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبوكِ الذَّهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى» ، و «الفُروعِ» . وخرَّجوا، لا يُحَدُّ سِوَى الرَّاجِعِ، إذا رجَع بعدَ الحُكْمِ وقبلَ الحدِّ. وهو قول في «النَّظْمِ» . قال فى

(1) سقط من: الأصل.