أَو قَالَ لِصَغِيرِ أَوْ مَعْتُوهٍ: ادْخلْ فَأَخْرِجْهُ. فَفَعَلَ، فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «المُحَرَّرِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» ، وغيرِهم. والوَجْهُ الثَّانى، لا قَطْعَ عليه مُطْلَقًا. وأطْلَقهما في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» . وقيل: يُقْطَعُ إنْ خرَجتْ، وإلَّا فلا؛ لأنَّه أتْلفَه في الحِرْزِ. اخْتارَه المُصَنِّفُ، والشَّارِح [1] ، وابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» . قلتُ: إتْلافُه في الحِرْزِ غيرُ مُحَقَّقٍ، بل فِعْلٌ [2] ، فيه ما هو سبَبٌ في الإِتْلافِ إنْ وُجِدَ. وأطْلقَهُنَّ في «الفُروعِ» ، و «الزَّرْكَشِىِّ» . قال

(1) سقط من: الأصل.

(2) فى الأصل: «فعله» .