ـــــــــــــــــــــــــــــ

«الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى» ، و «الفُروعِ» : قُطِعَ على الأصحِّ. وجزَم به في «الخِرَقِىِّ» ، وصاحبُ «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «الهادِى» ، و «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» ، والزَّرْكَشِىُّ، و «الوَجيزِ» وقال: بعدَ تسْوِيَةِ [1] القَبْرِ، وغيرُهم. وعنه، لا يُقْطَعُ. وقال في «الواضِحِ» : إذا أخَذَه مِن مَقْبرَةٍ

(1) فى الأصل: «توبة» .