ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقدمه في «الفروع» ، و «الرِّعايَة الكبْرى» . وعنه، تنعقد. فعلى القوْلِ بعدمِ الانعقاد، لا تنعقد مِن الجاهِلِ. على الصحيحِ مِنَ المذهبِ. وهو ظاهرُ كلامِ ابنِ تَميم. وقدمه في «الفائق» ، و «مَجْمَع البَحرين» . وعنه، تنعَقِدُ منه. قدمه في «الرعاية الكبْرى» ، و «الحاوي الكَبِيرِ» ، و «حَواشي ابن مُفْلح» ، وأطْلقهما في «الفُروع» ، و «الرعايةِ الصغْرى» ، و «الحاوي الصغير» ، و «الزركشي» . النوع الثاني، ما له سببٌ؛ كتحية المسْجِدِ، وسُجود التلاوةِ، وصلاةِ الكسوفِ، وقَضاءِ السنن الرواتب، فأطْلق المصنفُ فيها الروايتين.