وَعَنْهُ، أَنَّهَا تَجِبُ فِى الزَّيْتُونِ، وَالْقُطْنِ، وَالزَّعْفَرَانِ، إِذَا بَلَغَا بِالْوَزْنِ نِصَابًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

والخِيَارُ؛ والباذِنْجَانُ، واللِّفْتُ، وهو السَّلجمُ، والسِّلْقُ، والكرنبُ، وهو القُنَّبِيطُ، والبَصَلُ، والثُّومُ، والكُرَّاتُ، والبتُّ، والجَزَرُ، والفُجْلُ ونحوُه. ودخَل في البُقولِ، الهِنْدبَا، والكُرْفُسُ، والنَّعْناعُ، والرَّشادُ، والبَقْلَةُ الحَمْقَاءُ، والقَرَظُ [1] ، والكُسْفَرَةُ الخَضْراءُ، والجَرْجِيرُ ونحوُه. ويأْتِى حكمُ ما يَجتَنِيه مِنَ المُباحِ.

فائدة: لا تجِبُ أيضًا في الرَّيْحانِ، والمِسْكِ، والوَرْدِ، والبَرَمِ [2] ، والبِنَفْسجِ، واللَّيْنَوفرِ، والياسَمِينِ، والنَّرْجِسِ، والمَرْدَكُوشِ [3] ، والمنْثُورِ [4] ، ولا في طَلْعِ الفُحَّالِ [5] ، ولا في سَعَفِ النَّخْلِ والخُوصِ، ولا في تِينِ البَرِّ وغيرِه، ولا في الوَرَقِ، ولا في لَبَنِ المَاشِيَةِ، وصُوفِها، ووَبَرِها، ولا في القَصَبِ الفارِسِىِّ، والحَريرِ، ودُودِ القَزِّ، ونحوِ ذلك.

تنبيه: دخَل في كلام المُصَنِّفِ، الزَّيْتُونُ، والقُطْنُ، والزَّعْفَرانُ. أمَّا الزَّيْتُونُ، فقد تَقَدَّم عَدَمُ الوُجوبِ فيه. وهو المذهبُ. اخْتارَه المصَنِّفُ،

(1) القرظ: شجر يدبغ به.

(2) البرم: ثمر الأراك.

(3) كذا بالأصول، وفى معجم أسماء النبات، والمعجم الوسيط: «المردقوش» . وهو بقل عشبى عطرى زراعى من الفصيلة الشفوية. معجم أسماء النبات 130، المعجم الوسيط 2/ 896.

(4) المنثور: جنس زهر من الفصيلة الصليبية ذو رائحة ذكية.

(5) الفحال: ذَكَرُ النخل.