ـــــــــــــــــــــــــــــ

فوائد؛ الأُولَى، يجوزُ للإِمامِ ردُّ سائرِ الزَّكَواتِ على مَن أُخِذَتْ منه إنْ كان مِن أهْلِها. على الصَّحيحِ. اخْتارَه القاضى وغيرُه. وقدَّمه المَجْدُ في «شَرْحِه» ، ونصَرَه، وصاحِبُ «الحاوِيَيْن» ، و «الرِّعايتَيْن» . قلتُ: وهو الصَّوابُ. وجزَم به في «التَّلْخيص» ، و «البُلْغَةِ» ، لأنَّه أخذَها بسبَبٍ مُتَجدِّدٍ، كإرْثِها أو قبْضِها مِن دَيْنٍ، بخِلافِ ما لو ترَكَها له، لأنَّه لم يَبْرَأْ منها. نصَّ عليه. وعنه، لا يجوزُ. اخْتارَه أبو بَكْرٍ، وذكَرَه المذْهبَ. قال ابنُ تَميمٍ: يجوزُ في رِوايَةٍ.