وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلأُذُنَينِ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: وأخْذُ مَاء جَدِيدٍ للأُذُنَين. إنْ قُلْنا: هما مِن الرَّأْسِ. وهو المذهبُ، فالصَّحِيحُ اسْتِحْبابُ أخْذِ ماءٍ جديدٍ لهما. اخْتارَه الخِرَقِيُّ، وابنُ أبي موسى، والقاضي في «الجامِع الصَّغير» ، والشِّيرازِيُّ، وابنُ البَنَّا، واخْتارَه أيضًا المُصَنِّفُ، والشَّارِحُ، وابنُ عَبْدُوس في «تَذْكِرَتِه» . قال في «الخُلاصَةِ» : يُسْتَحَبُّ على الأصَحِّ. وجزَم به في «التَّذْكِرَةِ» لابنِ عَقِيلٍ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «المَذْهَبِ الأحْمَدِ» ، و «الكافِي» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «البُلْغَة» في موْضعٍ، و «الوَجيزِ» ، و «المُنْتَخبِ» ، و «الإفَاداتِ» ، وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» . وعنه، لا يُسْتَحَبُّ، بل يُمْسَحانِ بماءِ الرَّأْسِ. اخْتارَه القاضي في «تَعْليقِه» ، وأبو الخطَّابِ في «خِلافِه الصَّغير» ،