ـــــــــــــــــــــــــــــ

تَأمَّلَه. قال ابنُ مُنجَّى في «شَرْحِه» : هذا المذهبُ. واخْتارَه القاضى وغيرُه. قال في «القَواعِدِ» : هذا أصحُّ الوَجْهَيْن. وجزَم به في «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «الوَجيزِ» ، وغيرِ هم. وقدَّمه في «المُغْنِى» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «ابنِ رَزِينٍ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، وصحَّحَه. وقال أبو الخَطَّابِ: لا يُجْزِئُه أيضًا مِن غيرِ نِيَّةٍ. واخْتارَه ابنُ عَقيلٍ، وصاحِبُ «المُسْتَوْعِبِ» ، والشَّيْخُ تَقِىُّ الدِّينِ أيضًا في «فَتاوِيه» . قالَه الزَّرْكَشِىُّ. قال في «القَواعِدِ الأُصُولِيَّةِ» : وهذا أصْوَبُ. وظاهِرُ «الفُروعِ»