وَإنْ عَجَّلَهَا عَنِ النِّصَابِ وَمَا يَسْتَفِيدُهُ، أجْزَأَ عَنِ النِّصَابِ دُونَ الزِّيَادَةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

كَمالِ نِصابِها.

قوله: فإنْ عَجَّلَها عنِ النِّصابِ وما يَسْتَفِيدُه، أجْزَأ عنِ النِّصابِ دونَ الزِّيادَةِ. وكذا لو عجَّلَ زكاةَ نِصابَيْن مَن ملَك نِصابًا. وهذا المذهبُ فيهما. نصَّ عليه. وعنه، تُجْزِئُ عنِ الزِّيادةِ أيضًا؛ لوُجوب سبَبِها في الجُمْلةِ. حكَاها ابنُ عَقِيلٍ. قال في «الفُروعِ» : ويتَوجَّهُ مِن هذه الرِّوايةِ احْتِمالُ تَخْريجٍ بضَمِّه إلى الأصْلِ في حوْلِ الوُجوبِ، فكذا في التَّعْجِيلِ، ولهذا اخْتارَ في «الانْتِصارِ» ، يُجْزِئُ عنِ