ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «المُذْهَبِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «المُنَوِّرِ» . وهو ظاهرُ ما قدَّمه في «الفُروعِ» . وقال ابنُ عَقيلٍ: يُكْرَهُ مِن غيرِ حاجَةٍ، ولا بأْسَ به للحاجَةِ. وقال أحمدُ: أحَبُّ إلَىَّ أنْ يَجْتَنِبَ ذَوْقَ الطَّعامِ، فإنْ فعَل فلا بأْسَ. قال المَجْدُ في «شَرْحِه» : والمَنْصُوصُ عن أحمدَ، أنَّه لا بَأْسَ به إذا كان لمَصْلَحَةٍ وحاجَةٍ؛ كذَوْقِ الطَّعامِ مِنَ القِدْرِ، والمَضْغِ للطِّفْلِ، ونحوِه. واخْتارَه أبو بَكْرٍ في «التَّنْبِيهِ» . وحكَاه أحمدُ عن ابنِ عَبَّاسٍ. فعلى الأوَّلِ، إنْ وجَد طَعْمَه في حَلْقِه، أفْطَرَ؛ لإِطْلاقِ