ـــــــــــــــــــــــــــــ

واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» . وجزَم به في «الإفادَاتِ» ، وقدَّمه في «الرَّعايَةِ الكُبْرَى» ، و «الزَّرْكَشِىِّ» ، و «الخُلَاصَةِ» . قال في «الفُروعِ» : ومُرادُ أبى بَكْرٍ، ما اخْتارَه صاحِبُ «المُغْنِى» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، وغيرِهم، أنّه أفْسَدَ المَنْذُورَ بالوَطْءِ، وهو كما أفْسدَه بالخُروجِ لما لَه منه بُدٌّ، على ما سبَق. وهذا مَعْنَى كلامِ القاضى في «الجَامِعِ الصَّغِيرِ» . وذكَر بعضُ الأصحابِ أنَّه قيل: إنَّ هذا الخِلافَ في نَذْرٍ. وقيل: مُعَيَّنٍ. وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» . وجزَم به في «الإِفاداتِ» ، و «تَجْرِيدِ العِنايَةِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، فلهذا