وَفِى تَغْطِيَةِ الْوَجْهِ رِوَايَتَانِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: وفى تَغْطِيَةِ الوَجْهِ رِوايَتان. وأطْلَقهما في «الهِدَايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلَاصَةِ» ، و «المُغْنِى» ، و «الهَادِى» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «البُلْغَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «الفُروعِ» ، و «الفَائقِ» ؛ إحداهما، يُباحُ، ولا فِدْيَةَ عليه. هذا الصَّحِيحُ مِنَ المذهبِ، وعليه أكثرُ الأصحابِ. قالَه في «الفُروعِ» . قلتُ: منهم القاضى في «تَعْلِيقِه» ، و «جَامِعِه» ، وابنُ عَقِيلٍ، والمُصَنِّفُ، والشَّارِحُ، وابنُ عَبْدُوس في «تَذْكِرَتِه» . قال في «الرِّعايَةِ» :