ـــــــــــــــــــــــــــــ

والجَوازُ أصحُّ. وصحَّحَه في «الفُصُولِ» ، و «التَّصْحِيحِ» ، و «تَمامِ أبِى الحُسَيْنِ» ، و «تَصْحِيحِ المُحَرَّرِ» . وجزَم به في «الوَجِيزِ» ، و «عُقُودِ ابنِ البَنَّا» ، وغيرِهما. وهو ظاهِرُ ما جزَم به في «العُمْدَةِ» ، و «المَذْهَبِ الأَحْمَدِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «تَجْرِيدِ العِنَايَةِ» ، وغيرِهم؛ لاقْتِصارِهم على المَنْعِ مِن تَغْطِيَةِ الرَّأْسِ. وقدَّمه في «الكَافِى» ، وابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» ، و «إدْرَاكِ الغَايَةِ» . والرِّوايةُ الثَّانيةُ، لا يجوزُ، وعليه الفِدْيَة بتَغْطِيَتِه. نقَلَها الأكثرُ