عَلَيْهِ، فَفِي الْجَزَاءِ وَجْهَانِ. وَعَنْهُ، لا ضَمَانَ في الْجَرَادِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

يُضْمَنُ. جزَم به في «الوَجِيزِ» ، و «الإفادَاتِ» ، و «المُنَورِ» . قال ابنُ مُنَجى: هذا المذهبُ. قال في «تَجْرِيدِ العِنايَةِ» : يُضْمَنُ على الأظْهَرِ. وقدَّمه في «الفُروعِ» ، و «الكَافِي» ، و «المُبْهِجِ» . وصحَّحَه في «النَّظْمِ» . وإليه مَيلُ المُصَنِّفِ، والشارِحِ. وعنه، لا يُضْمَن الجَرادُ. وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «شَرْحِ ابنِ رَزِينٍ» . وجزَم به في «نِهايَةِ ابنِ رَزِين» ، و «نَظْمِها» . وأطْلَقَهما في «الهِدايَةِ» ، و «الفُصُولِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ،