ـــــــــــــــــــــــــــــ
الإمكانِ. الثَّانيةُ، لو مَسَّ طِيبًا، يظُنُّه يابِسًا، فَبانَ رَطْبًا، ففى وُجوبِ الفِدْيَةِ بذلك وَجْهان. وأطْلَقهما في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الفُروع» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى الكَبِير» ، و «القَواعِدِ الأصُولِيَّةِ» ؛ أحدُهما، يَلْزَمُه الفِدْيَةُ؛ لأنَّه قصَد مَسَّ الطيِّبِ. والثَّانى، لا فِدْيَةَ عليه؛ لأنَّه جَهِلَ تحْرِيمَه، فأشْبَهَ مَن جَهِلَ تحْريمَ الطِّيبِ. قلتُ: وهو الصَّوابُ. وقدَّمه في «الرِّعايَةِ