ـــــــــــــــــــــــــــــ
«المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، وغيرِهما، كإِحْرامٍ وطَوافٍ، بلا نِزاعٍ فيهما. وقيل: يصِحُّ. وهو ظاهِرُ ما قدَّمه في «المُحَرَّرِ» . ويدْخُلُ في كلامِ المُصَنِّفِ -أعْنِى في قولِه: وهو عاقِلٌ- النَّائمُ والجاهِلُ بها. وهو الصَّحيحُ مِنَ المذهبِ. قال في «الفُروعِ» : ويصِحُّ مع نوْم وجَهْل بها، في الأصحِّ. قال في «الفائقِ» : يصِحُّ مِنَ النَّائمِ، في أصحِّ الوَجْهَيْن. وقدَّمه في الجاهل بها. وصحَّحه في «التَّلْخيص» ، و «القَواعِدِ الأُصُولِيَّةِ» ، في النَّائمِ. وجزَم به في «المُغْنِى» ،