ـــــــــــــــــــــــــــــ
يُجْزِئُ الذَّبْحُ قبلَ الإِمامِ. اخْتارَه ابنُ أبى مُوسى. وقيل: ذلك مَخْصُوصٌ ببَلَدِ الإِمامِ. وجزَم به في «عُيُونِ المَسائلِ» ، وهو ظاهِرُ ما جزَم به في «الرِّعايَةِ» ؛ فقال: وعنه، إذا ضَحَّى الإِمامُ في بَلَدِه ضَحَّوْا. انتهى. قلتُ: وهذا مُتَعَيِّنٌ.
تنبيه: تابَعَ المُصَنِّفُ، رَحِمَه اللَّهُ، في عِبارَتِه هنا أبا الخَطَّابِ في «الهِدايَةِ» ، وعِبارَتُه في «المُذْهَبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «تَجْريدِ العِنايَةِ» ، وغيرِهم، كذلك. فالذى يظْهَرُ أنَّ كلامَ المُصَنِّفِ هنا ومَن تابَعَه المُصَنِّفُ وتابعَ المُصَنِّفَ مُوافِقٌ للمذهبِ، وأنَّ قوْلَه: بعدَ الصَّلاةِ. يعْنِى في حَقِّ مَن يُصَلِّيها. وقوْلَه: أو قَدْرِها. في حَقِّ مَن لم يُصَلِّ. وتكونُ «أو» في كلامِه