ـــــــــــــــــــــــــــــ

وجِلَالِها. وجزَم به في «الوَجيزِ» وغيرِه. وقدَّمه في «الفُروعِ» وغيرِه. ونقَل جماعَةٌ، لا يَنْتَفِعُ بما كان واجبًا. قالَ في «الفُروعِ» : ويتَوَجَّهُ أنَّه المذهبُ، فيَتَصدَّقٌ به. ونقَل الأَثْرَمُ، وحَنْبَلٌ، وغيرُهما، ويتَصَدَّقُ بثَمَنِه. وجزَم في «الفُصولِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، وغيرِهما، يتَصَدَّقُ بجميعِ الهَدايَا الواجِبَةِ، ولا يُبْقِى منها لَحْمًا ولا جِلْدًا ولا غيرَه. وقال في «المُسْتَوْعِبِ» وغيرِه: وتُسْتَحَبُّ الصَّدَقَةُ بجُلَالِها.

قوله: ولا يَبيعُه ولا شَيْئًا منها. يَحْرُمُ بَيْعُ الجِلْدِ والجُلِّ. على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ، وعليه الأكثرُ. قال في «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبوكِ الذَّهَبِ» : هذا المَشْهورُ. قال الزَّرْكَشِىُّ: هذا المذهبُ بلا ريْبٍ. وجزَم به في «الوَجيزِ» ، و «الهِدايَةِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «الفُروعِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، وغيرِهم. وعنه،