ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «الوَجيزِ» ، و «المُنوِّرِ» ، و «مُنْتَخَبِ الأَزجِىِّ» ، وغيرِهم. قال ابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» : هذا المذهبُ. قال في «تَجْريدِ العِنايَةِ» : لا يُسْهَمُ لبَعِيرٍ على الأظْهَرِ. واخْتارَه أبو الخَطَّابِ في «الهِدايَةِ» ، والمُصَنِّفُ في «المُغْنِى» ، والشَّارِحُ، وغيرُهم. وقدَّمه في «البُلْغَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الفُروعِ» . وقال الخِرَقِىُّ: ومَن غزَا على بَعِيرٍ لا يقْدِرُ على غيرِه، قسِمَ له ولبَعِيرِه سَهْمان. وهو رِوايَة عن أحمدَ. نقَلَها المَيْمُونِىُّ. واخْتارَه ابنُ البَنَّا في «خِصَالِه» . وقدَّمه ناظِمُ المُفْرَداتِ، وهو منها. وعنه، يُسْهَمُ له مُطْلَقًا. نصَّ عليه في رِوايَةِ مُهَنَّا. واخْتارَه أبو بَكْرٍ، والقاضى، والشَّرِيفُ، وأبو الخَطَّابِ، في «خِلافَيْهما» . وجزَم به في «الإِرْشادِ» ، وابنُ عَقِيل في «التَّذْكِرَةِ» . قال