وَيَصِحُّ أمَانُ الإِمَامِ لِجَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ، وَأَمَانُ الْأمِيرِ لِمَنْ جُعِلَ بِإِزَائِهِ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «المُغْنِى» ، و «الكافِى» ، و «البُلْغَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «القَواعِدِ الأُصُولِيَّةِ» ؛ إحْداهما، يصِحُّ. وهو المذهبُ. جزَم به في «الوَجيزِ» ، و «الهادِى» ، و «تَذْكِرَةِ ابنِ عَقِيلٍ» ، والقاضى في «الجامِعِ الصَّغِيرِ» ، والشِّيرازىُّ، والشَّرِيفُ، وأبو الخَطَّابِ، في «خِلافَيْهما» ، و «تَذْكِرَةِ ابن عَبْدُوسٍ» ، و «تَجْرِيدِ العِنايَةِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «مُنْتَخَبِ الأَزَجِىِّ» ، وغيرِهم. وصحَّحه في «التَّصْحيحِ» ، و «النَّظْمِ» . وقدَّمه في «الفُروعِ» . قال أبو بَكْرٍ: يصِحُّ أمانُه، رِوايَةً واحدةً. وحمَل رِوايَةَ المَنْعِ على غيرِ المُمَيِّزِ. وهو مُقْتَضَى كلامِ شَيْخِه، والزَّرْكَشِىِّ. والرِّوايةُ الثَّانيةُ، لا يصِحُّ أمانُه. ويَحْتَمِلُه كلامُ الخِرَقِىِّ.

فائدة: يصِحُّ أمانُ الإِمامِ للأسِيرِ الكافِرِ. على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. اخْتارَه القاضى وغيرُه. وجزَم به في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «المُحَرَّرِ» ،