ـــــــــــــــــــــــــــــ

وغيرهم. وقدَّمه في «الرِّعايَةِ الكُبرى» . وقيل: لا ينْقُضُ. وقدَّمه في «الرِّعايَةِ الصُّغْرى» . وهو ظاهرُ «الوَجيزِ» . وأطْلَقَهُما في «الفُروعِ» . وصرَّحَ المَجْدُ أنَّه لا ينْقُضُ لمْسُ الطِّفْلَةِ، وإنَّما ينْقُضُ لمْسُ التي تُشْتَهى. قلتُ: لعَلَّه مُرادُ مَن أطْلقَ. وأمَّا العَجوزُ فهي كالشَّابَّةِ، على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. وهو ظاهرُ كلامِ كثيرٍ مِنَ الأصحاب. وجزَم به في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «المُغْنِي» ، و «الكافِي» ، و «التَّلْخيصٍ» ، و «الشَّرحِ» ، وابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» ، و «الإِفاداتِ» ، و «ابنِ تَميمٍ» ، و «الزَّرْكَشِي» . وصَحَّحَه النَّاظِمُ. وقدَّمه ابنُ عُبَيدان، و «الرِّعايَةِ الكُبْرَى» . وقيل: لا ينْقُضُ. وأطْلَقَهُما في