ـــــــــــــــــــــــــــــ

«الفُروع» وحكَاهُما روايَتْين ابنُ عُبَيدان، وغيرُه. [انتهى. قلتُ: الصَّوابُ نقْضُ وُضوئِها إنْ حصَل لها شهْوَة، لا نَقْضُ وضوئِه مُطْلقًا] [1] . وأمَّا ذاتُ المَحْرَمِ فهي كالأجْنَبِيَّةِ، على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. وهو ظاهرُ كلامِ كثيرٍ مِن الأصحابِ. وجزَم به في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «المُغْنِي» ، و «الكافِي» ، وابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» ، و «ابنِ تَميمٍ» ، و «مَجْمَعِ البَحْرَين» ، و «الحاويَين» ، و «الفائقِ» ، و «الزّرْكَشِيِّ» ، وغيرهم. وصَحَّحَه النَّاظِمُ. وقدَّمه ابنُ عُبَيدان، و «الرِّعايَةِ الكُبْرَى» . وقيل: لا ينْقُضُ. وقدَّمه في «الرِّعايَةِ الصُّغْرى» . وأطْلَقَهُما في «الفُروعِ» وحكَاهما ابنُ عُبَيدان وغيرُه، روايتَين.

فائدة: قال في «الرِّعايَةِ الكُبْرى» : قلتُ: لو لمَس شيخٌ كبيرٌ لا شَهْوَةَ له مَن

(1) سقط من: ش.