وَإِنْ كَانَ لَا يَحِلُّ قَبْلَهُ، فَفِي مَنْعِهِ رِوَايَتَانِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: وإنْ كان لا يَحِلُّ قبلَه، ففي مَنْعِه رِوايَتان. وأطْلَقَهما في «المُغْنِي» ، و «خِصالِ ابنِ البَنَّا» ، و «الشرْحِ» ، و «الفاسِّ» ، و «الحاوي» ، و «الزَّرْكَشِيِّ» ، وغيرِهم؛ إحْداهما، له مَنْعُه. وهو الصَّحيحُ مِنَ المذهبِ. قال في «الفُروعِ» : فله مَنْعُه على الأصَحِّ. وصحَّحَه في «التَّصْحيحِ» . وجزَم به في «البُلْغَةِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «المُنَوِّرِ» . واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» . وقدَّمه في «المُحَرَّرِ» . قال في «المُذْهَبِ» : مُنِعَ في ظاهرِ