ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «مَسْبوكِ الذهبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «الهادِي» ، و «الرِّعايتَين» ، و «النَّظْمِ» ، و «الحاويَيْن» ، وغيرِهم. واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» ، فقال: يُقْرِضُه برَهْنٍ. قال ناظِمُ «المُفْرَدَاتِ» : قطَع به في «المُغْنِي» . قال في «الفُروع.» : وسِياقُ كلامِهم، لحَظِّه. وقال في «المُسْتَوْعِبِ» ؛ وفي قَرْضِه برَهْنٍ وإشْهادٍ رِوايَتان. وقال في «التَّرْغِيبِ» : وفي قَرْضِه برَهْنٍ رِوايَتان. انتهى. والصَّحيحُ مِنَ المذهبِ، جَوازُ قَرْضِه للمَصْلَحَةِ، سواءٌ كان برَهْنٍ، أوْ لا، وجزَم به في «الوَجيزِ» . وقدَّمه في «الشَّرْحِ» ، و «الفُروعِ» . قال في «المُحَرَّرِ» : ويَمْلِكُ قَرْضَه. قال في «الكافِي» : فإنْ لم يأْخُذْ رَهْنًا، جازَ في ظاهرِ كلامِه. واقْتَصرَ عليه. وأطْلَقهما في «الفائقِ» .