ـــــــــــــــــــــــــــــ
وهو المذهبُ. اخْتارَه القاضي. قال في «الفُروعِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبوكِ الذَّهَبِ» : صحَّ في أصحِّ الوَجْهَين. قال ابنُ رَزِين في «نِهايَتِه» : صحَّ في الأظْهَرِ. وقدَّمه في «الهِدايةِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «التَّلْخيصِ» . وقيل: لا يصِحُّ مُطقًا. وأطْلَقهُنَّ في «الرِّعايتَين» ، و «الحاويَيْن» ، و «الفائقِ» ، ويأْتِي عَكْسُ هذه المَسْأَلَةِ في كلامِ المُصَنِّفِ قرِيبًا.