الرَّابعُ، كَوْنُ الْعِوَضَ مَعْلُومًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

المذهبِ. زادَ في «التَّرْغِيب» ، مِن غيرِ تَقْديرٍ. وقيل: يصِحُّ. اخْتارَه الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ. قاله في «الفائقِ» ، وهو المَعْمولُ به عندَ الرُّماةِ الآنَ في أماكِنَ كثيرةٍ.

قوله: الثَّاني، أَنْ يَكُونَ العِوَضُ مَعْلُومًا مُبَاحًا. بلا نِزاعٍ. لكِنَّه تَمْلِيكٌ بشَرْطٍ سَبَقَه؛ فلهذا قال في «الانْتِصارِ» ، في شَرِكَةِ العِنانِ: القِياسُ لا يصِحُّ.