ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «الفائقِ» ، و «شَرْحِ» المجدِ، و «مَجْمَعِ البَحْرَين» ، و «ابنِ عُبَيدان» ، ونصَره. وقال الزَّرْكَشِيُّ: وهو المنْصوصُ، وهو مِنَ المُفْرَداتِ. وزادَ صاحِبُ «المُفْرَداتِ» ، أنَّها لا تَغْتَسِلُ بعدَه، فقال: ليس بحيضٍ ذا ولو تَكَرَّرَ، وغُسْلُها ليس بذا تَقَرّرًا. وعنه، إنْ تكرَّرَ فهو حيضٌ. اخْتارَه جماعةْ منهمُ، القاضي، وابنُ عَقِيلٍ، وصاحبُ «التَّلْخيصِ» . قلتُ: وهو الصَّوابُ. وأطْلقَهما «ابنِ تَميمٍ» ، و «الرِّعايتَين» ، و «الحاويَين» . وشرَط جماعةٌ مِنَ الأصحابِ اتِّصالها بالعادةِ وقطَع في «المُغْنِي» ، و «الشَّرْحِ» ،