رِوَايَتَانِ؛ إِحدَاهُمَا، لَهُ عَلَيهِ الْوَلَاءُ. وَالثَّانِيَةُ، لَا وَلَاءَ عَلَيهِ، وَمَا رَجَع مِنْ مِيرَاثِهِ رُدَّ فِي مِثْلِهِ، يُشْتَرَى بِهِ رِقَابٌ يعتِقُهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

له عليه الوَلاءُ. وهو المذهبُ عندَ المُتأخرِين. صححه في «التَّصحيحِ» ، و «النظْم» . قال في «تَجريدِ العِنايَةِ» : له الوَلاءُ على الأظهرِ. قال في «المُذْهبِ» : أصحهما الوَلاءُ لمُعتِقِه فيما عِتْقُه عن كفارَتِه أو نَذرِه. وجزَم به في «الوَجيزِ» . وقدمه في «المُحَرَّر» ، و «الرعايتَين» ، و «الحاوي الصغِير» ، و «الفُروعِ» ، و «الفائقِ» . والروايةُ الثَّانيةُ، لا ولاءَ عليه. قال في