ـــــــــــــــــــــــــــــ
وهما احْتِمالان في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ؛ أحدُهما، تكونُ أُمَّ وَلَدٍ. وقدَّمه في «الرِّعايتَين» ، و «الحاوي الصَّغِيرِ» . وصحَّحه أيضًا في «الرِّعايَةِ» في آخرِ البابِ، و «إدْراكِ الغايَةِ» . والثَّاني، لا تكونُ أُمَّ وَلَدٍ. صحَّحه في «التَّصْحيح» ، و «النَّظْمِ» . وجزَم به في «الوَجيزِ» ، في آخِرِ كتابِ الإِقْرارِ.