النَّحرِ؟ ". قِيل: نعم. قال: "فَانْفِرِي" (١) .

٤٩٤ (٢٥٢) - عن ابنِ عبّاسٍ. قال: أُمِرَ النَّاسُ أن يكونَ آخرُ عهدِهم بالبَيْتِ، إلا أنّه خُفِّفَ عن المرأةِ الحائضِ. مُتَفَق عَلَيْهِ (٢) .

٤٩٥ (٢٥٣) - عن عبد الله بن عمر قال: استأذنَ العبَّاس بنُ عبد المطلب رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أن يَبِيتَ بمكّة لَيالي مِنى؛ من أجل سِقَايَتِهِ، فأذِنَ له. متَّفق عَلَيهِ (٣) .

٤٩٦ (٢٥٤) - وعن ابنِ عمر قالَ: جَمَعَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بينَ المغربِ والعِشَاءِ بجَمْعٍ، كلُّ واحدةٍ منهما بإقَامةٍ، ولم يُسبِّحْ بينهما (٤) ، ولا على إِثْرِ كلِّ واحدةٍ منهما. متّفق عَلَيهِ.

• لفظُ البخاري (٥) .

• ومسلمٌ نحوَه، إلا أنه لم يذكر: ولم يُسَبَحْ بينهما .......

إلى آخره (٦) .

= وعلى الوجوه كلها، فإنه دعاء لا يراد به وقوعه، إنما هو عادة بينهم، كقولهم: لا أبالك، وتربت يمينك، ونحوها". قاله البغوى في "شرح السنة" (٧/ ٢٣٥) .
(١) رواه البخاري- والسياق له- (١٧٧١) ، ومسلم (١٢١١) (٣٨٧) .
(٢) رواه البخاري (١٧٥٥) ، ومسلم (١٣٢٨) ، وليس عند البخاري لفظ: "المرأة".
(٣) رواه البخاري (١٦٣٤) ، ومسلم (١٣١٥) .
(٤) أي: لم يصل بينهما نافلة، وفي رواية لمسلم: "ليس بينهما سجدة".
(٥) رواه البخاري (١٦٧٣) .
(٦) انظر "صحيح مسلم". كتاب الحج. باب: الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة (٢/ ٩٣٧) .