الفُقراءِ، وفي القُربى (١) ، وفي الرِّقَابِ، وفي سَبِيلِ الله، وابنِ السَّبِيل، والضيْفِ، لا جُناحَ على مَنْ وَلِيها أن يأكُلَ منها بالمعرُوفِ، أو يُطْعِمَ صَدِيقًا غيرَ مُتَمَوِّلٍ فيه.

- وفي لفظٍ: غيرَ مُتأثِّلٍ (٢) .

٥٥٩ (٢٨٨) - وعن عُمرَ رضي الله عنه، قال: حَمَلْتُ على فَرَس في سَبِيلِ الله، فأضَاعَهُ الذي كانَ عِنده، فأردتُ أن أشترِيَه، وظننتُ أنَّه يَبِيعَهُ بِرُخْصٍ، فسألتُ النبيَّ - صَلَّى الله عليه وسلم -؟ فقال: "لا تَشْتَرِه، ولا تَعُدْ في صَدَقَتِكَ وإنْ أعطَاكَهُ بدرهمٍ؛ فإنّ العَائِدَ في صَدَقتِهِ (٣) كالعَائِدِ في قَيْئِهِ" (٤) .

- وفي لفظٍ: "فإنّ الذي يَعُودُ في صَدَقَتِهِ، كالكلْبِ يعودُ في قَيْئِهِ" (٥) .

٥٦٠ (٢٨٩) - عن ابنِ عبّاسٍ؛ أن النبيَّ - صَلَّى الله عليه وسلم - قال: "العَائِدُ في هِبَتِهِ كالعَائِدِ في قَيْئِهِ" (٦) .

- وفي لفظٍ: "ليسَ لنا مَثَلُ السَّوْءِ ... " (٧) .

= "الصحيحين".
(١) أي: قرابة عمر رضي الله عنه.
(٢) رواه البخاري (٢٧٣٧) ، ومسلم (١٦٣٢) . و"غير متأثل": أي غير جامعٍ.
(٣) في "أ": "هبته" بدل: "صدقته"، وهي للبخاري في رواية (٣٠٠٣) .
(٤) رواه البخاري (١٤٩٠) ، ومسلم (١٦٢٠) .
(٥) رواه البخاري (٢٦٢٣) ، ومسلم (١٦٢٠) بنحوه.
(٦) رواه البخاري (٢٦٢١) ، ومسلم (١٦٢٢) .
(٧) هذه الرواية في البخاري برقم (٢٦٢٢) ، وهذه الرواية لم يشر لها الحافظ في "الصغرى".