وَقَوسِ النُشَّابِ إن لم يَكُنْ قَرِينةٌ إلى غيرِه، فَلو تعدَّدَ فالقرعةُ، وَجِيرانُهُ: أربعونَ دارًا من كلِّ جانبٍ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (وَقَوسِ النُشَّابِ إن لم يَكُنْ قَرِينةٌ إلى غيرِه) أي: وإن أوصى له بقوس -وهو آلة على هيئة هلال تُرمى بها السِّهام- [1] ، وللموصي عدة أقواس انصرف إلى قوس النُشَّاب، وهو قوس الرمي بالسهام، وهو بضم النون وتشديد الشين [2] ، فلا يتناول قوس النَّدْفِ -مثلًا- وهو الذي يُندف به القطن، لأن قوس النُشّاب أظهرها وأسبق إلى الفهم.

وقوله: (إنْ لَم يَكُن قَرِينَةٌ إلَى غيرِه) أي: إلا أن يقترن بذكر القوس قرينة تصرفه إلى غير قوس النُشّاب انصرف إليه، كما لو قال: قوس يندف به، أو كان ندافًا لا عادة له بالرمي، عملًا بالقرينة اللفظية أو الحالية.

قوله: (فَلو تعدَّدَ فالقرعةُ) أي: فإن تعدد القوس الذي استحق الموصى له قوسًا منها أُعطِيَ أحدُها بقرعة، كما تقدم.

قوله: (وَجِيرانُهُ: أربعونَ دارًا من كلِّ جانبٍ) أي: وإن أوصى لجيران بيته شمل ذلك أربعين دارًا من كل جانب، لما روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول

(1) "المعجم الوسيط"ص (766) .

(2) انظر:"المصباح المنير"ص (519) ،"المعجم الوسيط"ص (921) .