بابُ الرِّدَّةِ

الردة: اسم مصدر من ارتد الشخص يرتد ارتدادًا: إذا تحول ورجع، وارتد: رد نفسه إلى الكفر، ولفظ الردة يختص بالكفر، والارتداد: يستعمل فيه وفي غيره، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى (( (( (( (( (( (( } [1] ، وقال تعالى: {وَمَنْ (( (( (( (( (( مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ} [2] ، وقال تعالى: {فَارْتَدَّ (( (( (( (( } [3] أي: عاد إليه بصره.

واصطلاحًا: الرجوع من الإسلام إلى الكفر طوعًا بقول كفرٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ أو شَكٍّ فيما عُلم من الدين بالضرورة ولو هازلًا.

فقولنا: «الرجوع من الإسلام إلى الكفر» مفهومه أن الخروج من كفر إلى كفر لا يعتبر ردة على قول الجمهور، وعند الظاهرية، وبعض الشافعية، ورواية عن أحمد: أن المنتقل لا يُقَرُّ ولا يقبل منه إلا الإسلام [4] ، لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» [5] .

وقولنا: «طوعًا» سيأتي في كلام المصنف.

(1) سورة محمد، الآية (25) .

(2) سورة البقرة، الآية (217) .

(3) سورة يوسف، الآية (96) .

(4) "المحلى" (11/ 188) .

(5) تقدم تخريجه في آخر الباب قبله.