ونحوه"في النفس منه شيء؛ فإن الله أمر بتيمم الصعيد، وهذا ليس منه، ولم يرد فيه شيء يجب المصير إليه، والله أعلم) [1] ."

قوله: (وفرضُهُ: تعيينُ نيّتِهِ) ذكر المؤلف فروض التيمم، وهي ثلاثة:

الأول: أن يعين نية ما يتيمم له، لينصرف إلى ما يستبيحه بهذا التيمم، فينوي التيمم لصلاة الظهر -مثلًا- ولا ينوي رفع الحدث، لأنه لا يرفع الحدث، وعلى القول المختار يصح -كما تقدم- أو ينوي به الطواف أو غيره، لقوله: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} قال الحافظ ابن حجر:"استدل بالآية على وجوب النية في التيمم، لأن معنى (فتيمموا) اقصدوا"اهـ [2] .

فلو تيمَّمَ لنفلٍ لم يُصلِّ به فرضًا، أو لفرضٍ صلّى ما شاءَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن الأدلة: حديث: «إنَّمَا الأعمَالُ بِالنِّيَاتِ» [3] ، ولأن التيمم طهارة حكمية فاشترطت لها النية، بخلاف إزالة النجاسة.

قوله: (فلو تيمَّمَ لنفلٍ لم يُصلِّ به فرضًا) هذا تفريع على فرضية النية. والمعنى: أنه إذا تيمم لنافلة كراتبة الظهر القبلية فلا يصلي به الفريضة، لأنه نوى نفلًا، والفرض ليس منويًا لا صريحًا ولا احتمالًا، وهذا مبني على أن التيمم مبيح لا رافع -كما تقدم-.

(1) "المختارات الجلية"ص (20) .

(2) "فتح الباري" (1/ 434) .

(3) تقدم تخريجه.