الضعيفة " (١) ، وصوّب العراقي ما ذكره آخراً، فقال: " وهذا هو الصواب (٢) ، كما ذكره ابن الصلاح هنا. وأما قوله في قسم الضعيف: إن ما عدم فيه جميع صفات الحديث الصحيح والحسن، هو القسم الآخِرُ الأرذل؛ فهو محمول على أنه أراد ما لم يكن موضوعا ... " (٣) .

وأجيب بأنه لا تنافي بين القولين، لأن القسم الأرذل من الضعيف يدخل تحته نوعان: الضعيف مطلقاً، والموضوع. (٤)

[قيود الموضوع عند ابن الصلاح]

عرّف ابن الصلاح الموضوع بكونه المختلق المصنوع، " أي: إن واضعه اختلقه وصنعه" (٥) ، وعليه فإن من أبرز قيود الموضوع عند ابن الصلاح، قيد الاختلاق والصُنْع.

قيد: الاختلاق والصُنْع:

معنى الاختلاق في اللغة: يقال: خَلَقَ الكلمة، واختلقها، وخَرَقَهَا واخْتَرَقَها: إِذا ابْتَدَعَها كذباً، واختلقه بمعنى: ابتدعه، وافتراه. (٦)