وهو أرجح، فإنه مقتضى صنيع البخاريّ في "تاريخه" ، وكلاهما ثقتان. انتهى (١) .

٥ - (أبو المنهال) عبد الرحمن بن مُطعم البُنَانيّ البصريّ، نزيل مكة، تقدّم قريبًا.

٦ - (ابن عباس) البحر الحبر -رضي الله عنهما-، تقدّم أيضًا قريبًا.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سداسيات المصنّف رحمه الله.

٢ - (ومنها) : أن رجاله كلهم رجال الجماعة، سوى شيخيه.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسل بثقات المكيين، غير شيخيه.

٤ - (ومنها) : أن فيه عبدَ الله بن كثير أحد القرّاء السبعة، الذي قال عنه الشاطبيّ في "حرز الأماني":

وَمَكَّةُ عَبْدُ اللهِ فِيهَا مُقَامُهُ … هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ كَاثِرُ الْقَوْمِ مُعْتَلَى

وفيه ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما، حبر الأمة، وبحرها، وأحد المكثرين السبعة، وأحد العبادلة الأربعة، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ) عبد الرحمن بن مطعم، (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) -رضي الله عنهما- أنه (قَالَ: قَدِمَ) بكسر الدال المهملة، من باب تعب (النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ) بضمّ أوله، من الإسلاف، أو التسليف، يقال: أسلف إسلافًا، وسلّف تسليفًا، والاسم السّلَف، وهو على وجهين:

[أحدهما] : قرض، لا منفعة للمقرض غير الأجر، والشكر.

[والثاني] : أن يُعطي مالًا في سلعة إلى أجل معلوم. قاله السنديّ (٢) ، والمراد هنا الثاني.

(فِي الثِّمَارِ) بكسر الثاء المثلّثة، وتخفيف الميم، وفي رواية للبخاريّ: