مُرَّةَ، عَنِ ابن عُمَرَ، قال: نهى رَسَولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّذْرِ، وقال: "إنه لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ" . انتهى (١) .

وأما رواية مُفَضَّل بن مُهَلْهَل، عن منصور، فلم أجد من ساقها بتمامها، فليُنظر، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[٤٢٣٣] (١٦٤٠) - (وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ - يَعْنِي: الدَّرَاوَرْدِيّ??- عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لَا تَنْذُرُوا، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ فِيَ الْبَخِيلِ" ) .

رجال هذا الإسناد: خمسة:

١ - (قُتَيْبَةُ بْن سَعِيدٍ) تقدّم قبل باب.

٢ - (عَبْدُ العَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ) ابن محمد، الجهني مولاهم المدني، صدوق [٨] تقدم في "الإيمان" ٨/ ١٣٥.

٣ - (الْعَلَاءُ) بن عبد الرَّحمن المدنيّ، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.

٤ - (أَبُوهُ) عبد الرَّحمن بن يعقوب المدنيّ، تقدّم أيضًا قبل ثلاثة أبواب.

٥ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه- تقدم في "المقدمة" ٢/ ٤، وشرح الحديث يُعلم مما مضى.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٤٢٣٣ و ٤٢٣٤ و ٤٢٣٥ و ٤٢٣٦] (١٦٤٠) ، و (البخاريّ) في "صحيحه" (٦٦٠٩ و ٦٦٩٤) ، و (أبو داود) في "الأيمان والنذور" (٢٢٨٨) ، و (الترمذيّ) في "جامعه" (٤/ ١١٢) ، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (٧/ ١٦) و "الكبرى" (٣/ ١٣٤) ، و (ابن ماجه) في "الكفّارات" (٢١٢٣) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (١١١٢) ، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٤٢ و ٣١٤) ، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٩٣٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٣٧٦) ،