٢ - (أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) - رضي الله عنه - تقدّم في الباب الماضي.

والباقون ذُكروا قبل حديثين، وشرح الحديث واضحٌ يُعلم مما سبق.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤٢/ ٤٦٦٤ و ٤٦٦٥ و ٤٦٦٦ و ٤٦٦٧] (١٨٠٥) ، و (البخاريّ) في "الجهاد" (٢٨٣٤ و ٢٨٣٥ و ٢٩٦١) و "مناقب الأنصار" (٣٧٩٥ و ٣٧٩٦) و "المغازي" (٤٠٩٩) و "الرقاق" (٦٤١٣) و "الأحكام" (٧٠٢١) ، و (النسائيّ) في "فضائل الصحابة" (١/ ٦٣ - ٦٤) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٢٨٠ و ٦/ ٤٠٠ و ٧/ ٣٧٧) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٧٠ و ١٧٢ و ١٨٧ و ٢٠٥ و ٢١٦ و ٢٥٢ و ٢٧٦ و ٢٨٨) ، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٤/ ١٤٦) ، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ١٤٧) ، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٣٩٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٧٨٩ و ٧٢٥٩) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣٣٢٤) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٢/ ١٢٨) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٣٤٩) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٣٩) و "شعب الإيمان" (٧/ ٣٢٥) ، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[٤٦٦٥] (. . .) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أنسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنَ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ" ، قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ:

"اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ … فأَكْرِمِ الأنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ" ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (قتادَةُ) بن دعامة السَّدُوسيّ، تقدّم في الباب الماضي.

والباقون ذُكروا قبله.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد تقدّم تخريجه قبله، ولله الحمد والمنّة.