أي: لا تسلّطنّ، ولا تصيرنّ أميرًا (عَلَى اثْنَيْنِ) أراد به عدم التولّي مطلقًا، فعبّر بأقلّ ما يُمكن الحكم فيه بين الخصوم، (وَلَا تَوَلَّيَن مَالَ يَتِيمٍ ") ، وفي بعض النسخ: " ولا تولّينّ على مال يتيم "، وهو مِن الناس مَن مات أبوه، ومن البهائم ما ماتت أمه، وقد نظمت ذلك:

مَعْنَى الْيَتِيمِ فَاقِدُ الأَبِ إِذَا … كَانَ مِنَ النَّاسِ وَأُمٍّ غَيْرُ ذَا

وَسَمِّهِ اللَّطِيمَ إِنْ ذَيْنِ فَقَدْ … أَو أُمَّهُ الْعَجِيُّ فَاحْفَظْ مَا وَرَدْ

أي: لا تَصِرْ واليًا على يتيم؛ لشدّة الوعيد على من فرّط فيه، قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (١٠) } [النساء: ١٠] ، وقد عدَّ النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْلَ مال اليتيم من السبع الموبقات، فقد أخرج الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: " اجتنبوا السبع الموبقات "، قالوا: يا رسول الله، وما هنّ؟ قال: " الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرَّم الله، إلَّا بالحقّ، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزَّحْف، وقَذف المحصنات المؤمنات الغافلات "، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

[فإن قلت] : كيف أخرج مسلم هذا الحديث، وفي إسناده سالم الجيشانيّ، قال عنه في " التقريب ": مقبول؛ أي: يحتاج إلى متابع؟.

[قلت] : سالم هذا روى عنه جماعة، ووثّقه ابن حبّان، وأخرج له مسلم، ولم يتكلّم فيه أحد، فأقلّ أحواله أن يكون حسن الحديث، ثم إن حديثه هذا يشهد له حديث أبي ذرّ - رضي الله عنه - المذكور قبله، وكذا حديث: السبع الموبقات المذكور آنفًا.

والحاصل أن الحديث صحيح دون تردّد، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٤٧١٢] (١٨٢٦) ، و (أبو داود) في " سننه " (٢٨٦٨) ، و (النسائيّ) في " الوصايا " (٦/ ٢٥٥) و" الكبرى" (٤/ ١١٢) ، و (أحمد) في