فهرس الكتاب
ذي مِخْلب من الطير "، ومن حديث العرباض بن سارية مثله، وزاد: " يوم خيبر "، أفاده في " الفتح " (١) .
وهذه الأحاديث نصوص صريحة في تحريم أكل كلّ ذي ناب، وإلى هذا ذهب الجمهور من السلف، وغيرهم، وسيأتي تحقيق الخلاف في ذلك في المسألة الثالثة - إن شاء الله تعالى -.
والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث أبي ثعلبة الْخُشنيّ - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ٤٩٨٠ و ٤٩٨١ و ٤٩٨٢ و ٤٩٨٣] (١٩٣٢) ، و (البخاريّ) في " الذبائح " (٥٥٢٧) و" الطبّ " (٥٧٨١) ، و (أبو داود) في " الأطعمة " (٣٨٠٢) ، و (الترمذيّ) في " الأطعمة " (١٤٧٧) و" السير " (١٥٦٠) ، و (النسائيّ) في " الصيد " (٧/ ٢٠٠ و ٢٠٤) و" الكبرى " (٣/ ١٥٨ و ١٦١) ، و (ابن ماجه) في " الصيد " (٣٢٣٢) ، و (مالك) في " الموطّأ " (٢/ ٤٩٦) ، و (الطيالسيّ) في " مسنده " (١٠١٦) ، و (عبد الرزّاق) في " مصنّفه " (٤/ ٥١٩) ، و (ابن أبي شيبة) في " مصنّفه " (٤/ ٢٥٨) ، و (أحمد) في " مسنده " (٤/ ١٩٣ و ١٩٤ و ١٩٥) ، و (الدارميّ) في " سننه " (٢/ ٨٤ - ٨٥) ، و (ابن حبّان) في " صحيحه " (٥٢٧٩) ، و (ابن الجارود) في " المنتقى " (١/ ٢٢٤) ، و (ابن الجعد) في " مسنده " (١/ ٤٢٢) ، و (الطبرانيّ) في " الكبير " (٢٢/ ٥٤٨ و ٥٤٩ و ٥٥٠ و ٥٥١ و ٥٥٢ و ٥٥٣ و ٥٥٤ و ٥٥٥) ، و (أبو عوانة) في " مسنده " (٥/ ١٥ و ١٦ و ١٧ و ١٨) ، و (البيهقيّ) في " الكبرى " (٩/ ٣١٥ و ٣١٦) ، و (البغويّ) في " شرح السُّنّة" (٢٧٩٣) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في اختلاف أهل العلم في حكم أكل كلّ ذي ناب من السباع، وذي مِخْلب من الطيور: