مهملة -: الجوانب، والمراد: الجانب الواحد من وجه الأضحية، وإنما ثُنِّيَ إشارةً إلى أنه فَعَلَ ذلك في كل منهما، فهو من إضافة الجمع إلى المثنى بإرادة التوزيع، قاله في "الفتح" (١) ، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أنس - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ٥٠٧٩ و ٥٠٨٠ و ٥٠٨١ و ٥٠٨٢] (١٩٦٦) ، و (البخاريّ) في "الحجّ" (١٥٥١) و "الأضاحي" (٥٥٥٨ و ٥٥٦٤ و ٥٥٦٥) و "التوحيد" (٧٣٩٩) ، و (أبو داود) في "الأضاحي (٢٧٩٣ و ٢٧٩٤) ، و (الترمذيّ) في " الأضاحي " (١٤٩٤) ، و (النسائيّ) في " العيدين " (١٥٨٨) و" الضحايا " (٧/ ٢٢٠) و" الكبرى " (٣/ ٦٥ - ٦٦) ، و (ابن ماجه) في " الأضاحي " (٣١٢٠) و (الشافعيّ) في " مسنده " (١/ ١٧٤) ، و (عبد الرزّاق) في " مصنّفه " (٨١٢٩) ، و (الطيالسيّ) في " مسنده " (١٩٦٨) ، و (أحمد) في " مسنده " (٣/ ١١٥ و ١٨٣ و ٢٢٢ و ٢٥٥ و ٢٧٢ و ٢٧٩) ، و (عبد بن حميد) في " مسنده " (١/ ٤٠٧) ، و (الدارميّ) في " سننه " (٢/ ٧٥) ، و (أبو يعلى) في " مسنده " (٢٨٥٩ و ٢٨٧٧ و ٣١١٨ و ٣١٦٦ و ٣٢٤٧) ، و (ابن خزيمة) في " صحيحه " (٤/ ٢٨٦) ، و (ابن حبّان) في " صحيحه " (٥٩٠٠ و ٥٩٠١) ، و (الدارقطنيّ) في " سننه " (٤/ ٢٨٥) ، و (أبو عوانة) في " مسنده " (٥/ ٥٠ - ٥١) ، و (البيهقيّ) في " الكبرى " (٩/ ٢٥٩ و ٢٨٣ و ٢٨٥) ، و (البغويّ) في " شرح السنّة " (١١١٨ و ١١١٩) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : مشروعيّة تضحية الإنسان بعدد من الحيوان، قاله النوويّ رحمه الله (٢) ، وقال في " الفتح": واستُدِلّ به على اختيار العدد في الأضحية، ومن ثم قال الشافعية: إن الأضحية بسبع شياه أفضل من البعير؛ لأن الدم المراق فيها أكثر، والثواب يزيد بحَسَبه، وأن من أراد أن يضحي بأكثر من