قلت: ولهذا قال: لا يقال للأصل: لم وكيف؟ وبالله التوفيق.

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال:

قال الشافعي: قال الله جل ثناؤه: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ [1] } وقال: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [2] } وقال: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [3] } .

قال الشافعي: فجماع [4] ما أبان الله، عز وجل، لخلقه في كتابه مما تعبدهم به لما مضى في حكمه، جلّ ثناؤه، من وجوه.

فمنها: ما أبانه لخلقه نصا، مثل جُمَل فرائضه في أن عليهم صلاة وزكاة وحجًا وصومًا، وأنه حرّم [5] الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ونص على الزنا والخمر وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير، وبيّن لهم كيف فَرْض [6] الوضوء، مع غير ذلك مما بيّن نصّا.

ومنه [7] ما أَحْكَم فرضه بكتابه، وبيّن كيف هو على لسان نبيه،

(1) سورة النحل 89.

(2) سورة إبراهيم 1.

(3) سورة النحل 44.

(4) في ح: «فجميع» وما أثبتناه موافق لما في الرسالة ص 21.

(5) في ا: «وتحريم» وما أثبتناه كما في الرسالة.

(6) من الرسالة.

(7) الرسالة ص 22.

[م - 24] مناقب