الكفارة لا تكون إلا مؤمنة [1] .

ثم ساق الكلام إلى أن قال: لأنهما مجتمعتان في أنهما كفارتان، كما ذكر الشهود في البيع والزنا ولم يذكر عدلا. وقال: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ [2] } وقال حين الوصية {اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ [3] } وشرط العدل واجتماعهما في أنهما شهادة يدل على أن لا تقبل فيها [4] إلا العدول وبسط الكلام فيه.

(1) الأم 5/ 266

(2) سورة الطلاق 2

(3) سورة المائدة 106

(4) في ا: «فشرط .. فدل .. فيهما» .