إذا المُشْكِلاتُ تَصدَّين لي ... كشفتُ حقائقَها بالنظرْ

وإن برقَت في مَخِيل السّحاب ... عَمْياء لا تَجْتلِيها الفِكرْ

مُقنَّعة بغيوب الغيوم ... وضعتُ عليها حُسام البصرْ [1]

لساني كشِقْشِقَة الأرْحَبِيِّ ... أو كالحُسَام اليماني الذّكرْ

ولَستُ بإمّعَةٍ في الرجال ... أسائل هذا وذا: ما الخبرْ؟

ولكنني مِدْرَهُ الأصغَرَينِ ... أقيسُ بما قد مضى ما غَبَرْ [2]

وسبَّاق قومي إلى المكرُمات ... وجَلاَّب خير ودفَّاع شر

لفظ حديث أبي عبد الله إلا أنه قال: «تصدَّيْنني» . وفي رواية السلمي: «في مخيل الصواب عمياء» .

وقال:

مقنعة بغيوب الأمور ... وضعت عليها لسان البصر

وقال:

ولكنني مِدْرَهُ الأصغرين ... طَلاّب خير وفَرَّاج شرّ [3]

وحدثنا أبو عبد الله الحافظ قال: وقال أبو عبد الله: محمد بن محمد بن عبيد الله الواعظ: سمعت أبا عمرو العثماني يحكي عن الربيع بن سليمان قال:

كنت يومًا عند الشافعي فجاءه رجل فقال: أيها العالم، ما تقول في حالف حلف إن كان في كمي دراهم أكثر من ثلاثة فعبدي حر؟ وكان في كمه أربعة

(1) في ح: «. . . بعيون» ، وفي تاريخ دمشق: «مبرقعة في عيون الأمور» .

(2) في ح، ومناقب الفخر: «ولكنني مدرب ...» .

(3) الأبيات في مناقب الشافعي للفخر الرازي ص 111، وتاريخ دمشق 10/ 200 - ب، والأول والثالث والرابع والخامس في معجم الأدباء 17/ 309، وفي التوالي 74 ستة منها باختلاف يسير عما هنا.