ابْن لَهِيعَة، نَا معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر مَرْفُوعا:"من كَانَ يُؤمن بِاللَّه واليومِ الآخرِ، فَعَلَيهِ الجمعةُ إِلَّا مريضٌ أَو مسافرٌ، أَو امرأةٌ أَو صبي أَو مملوكٌ".

لم يصحّ.

وروى (د) من حَدِيث طَارق بن شهابٍ، أَن رسولَ الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قالَ:"الجمعةُ حقٌّ على كُلِّ مُسلمٍ إِلَّا أَرْبَعَة: عبد مَمْلُوك أَو امْرَأَة أَو صبي أَو مَرِيض".

رواهُ إبراهيمُ بنُ محمدِ بن المنتشرِ، عَن قيس بن مسلمٍ عَنهُ، وَله رؤيةٌ.

222 مَسْأَلَة:

وتجبُ على الأعمَى إِذا وجدَ قَائدًا، خلافًا لأبي حنيفةَ.

لنا الحديثُ الَّذِي مرَّ قبلُ.

223 -مَسْأَلَة:

وتجوزُ قبلَ الزَّوَالِ، خلافًا للأكثرِ.

لنا: يَعْقُوب بن عبد الرحمنِ، عَن أبي حازمٍ، عَن سهلٍ قَالَ:"مَا كُنَّا نتغدى وَلَا نقيلُ إِلَّا بعدَ الجُمعةِ" (خَ م) .

يعلى بن الْحَارِث، عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه:"كُنَّا نصلي معَ رسولِ اللهِ [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] الجمعةَ، ثمَّ نرجعُ فَلَا نجد للحيطانِ فَيْئا نستظل بهِ" (خَ م) .

وَعَن أنسٍ:"كُنَّا نصلي مَع رسولِ الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] الجمعةَ، ثمَّ نرجعُ إِلَى القائلةِ فنقيلُ".