الذَّبَائِح

744 - [مَسْأَلَة] :

لَا تجوز تذكية بِالسِّنِّ وَالظفر.

وجوزها إِذا كَانَا منفصلين أَبُو حنيفَة.

وَعَن مَالك الْجَوَاز بِالسِّنِّ والعظم.

لنا حَدِيث رَافع الْمَذْكُور؛ وَفِيه:"وسأحدثك: أما السن فَعظم، وَأما الظفر فمدى الْحَبَشَة".

745 - [مَسْأَلَة] :

يُجزئ فِي الذَّكَاة قطع الْحُلْقُوم والمريء.

وَعنهُ: لَا بُد مَعَهُمَا من الودجين.

وَبِه قَالَ مَالك.

فالحلقوم مجْرى النَّفس، والمريء مجْرى الطَّعَام، والودجان عرقان محيطان بالحلقوم.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يُجزئ قطع ثَلَاثَة من الْأَرْبَعَة.

سعيد بن سَلام، نَا عبد الله بن بديل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ:"بعث رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] بديل بن وَرْقَاء على جمل أَوْرَق؛ يَصِيح فِي فجاج منى: أَلا إِن الذَّكَاة فِي الْحلق واللبة".

قلت: سعيد لَيْسَ بِثِقَة. وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ.

746 - [مَسْأَلَة] :

لَا تحل ذَبَائِح نَصَارَى الْعَرَب.