رَوَاهُ الدارقطنيُّ من طَرِيق يحيى بن أيوبَ، عَن ابْن أبي جَعْفَر، وقالَ: هَذَا إسنادٌ حسنٌ.

355 - [مَسْأَلَة] :

لَا يجبُ التتابعُ فِي قضاءِ رمضانَ، خلافًا لداودَ.

سُفْيَان بن بشر، نَا عَليّ بن مسْهر، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمرَ"أَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قالَ فِي قَضَاء رمضانَ، إِن شَاءَ فرقَ، وَإِن شاءَ تابَعَ".

قَالَ الدارقطنيُّ: لم يسْندهُ غير سفيانَ بن بشرٍ.

قُلْنَا: مَا عرفنَا أحدا طعن فيهِ.

وحجةُ داودَ: حبَان بن هلالٍ، نَا عبدُ الرحمنِ بنُ إِبْرَاهِيم الْقَاص، نَا العلاءُ ابنُ عبد الرحمنِ، عَن أبيهِ، عَن أبي هريرةَ، أَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قالَ:"من كَانَ عليهِ صومٌ من رمضانَ، فليسردهُ وَلَا يقطعهُ".

عبدُ الرحمنِ: ضعفَهُ الدارقطنيُّ وغيرهُ.

356 - [مَسْأَلَة] :

إِذا دخلَ فِي صومِ تطوَّع لم يلزمهُ إتمامهُ، فَإِن أفطرَ لم يلزمهُ القضاءُ.

وَقَالَ أَبُو حنيفةَ ومالكٌ: يلزمُهُ، فَإِن أفطرَ وجبَ القضاءُ.

لنا شعبةُ (خَ) عَن قَتَادَة، عَن أبي أيوبَ، عَن جويريةَ"أَن رسولَ اللهِ [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] دخلَ عَلَيْهَا فِي يومِ جمعةٍ وهيَ صائمةٌ، فقالَ: أَصمتِ أمس؟ قَالَت: لَا."

قَالَ: تصومينَ غَدا؟ . قَالَت: لَا. قالَ: فأَفطري"."

سعيد، عَن قَتَادَة، عَن سعيدٍ بن الْمسيب، عَن (عبدِ الله بن عمر) ،"أَن رسولَ اللهِ دخلَ على جويريةَ ..."فَذكر نحوهُ.