رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيّ.

(ت) إِسْمَاعِيل بن عياشٍ [ق 125 - أ] / عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة؛ سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] يَقُول:"الْعَارِية مؤداةٌ، والزعيم غارمٌ، وَالدّين مقضيُّ".

عَليّ بن حَرْب، ثَنَا عَمْرو بن عبد الْجَبَّار، عَن عُبَيْدَة بن حسان، عَن عَمْرو ابْن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قَالَ:"لَيْسَ على الْمُسْتَعِير غير الْمغل ضَمَان، وَلَا على الْمُسْتَوْدع غير الْمغل ضَمَان".

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو، وَعبيدَة ضعيفان، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن شُرَيْح قَوْله.

528 - [مَسْأَلَة] :

إِذا أَعَارَهُ أرضهُ مُطلقًا؛ ليبني فِيهَا، فَبنى أَو غرس، فللمعير أَن يسْتَردّ الأَرْض، وَيضمن قيمَة الْبناء وَالْغِرَاس، وَلَا ضَمَان.

لنا: قَوْله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] :"لَيْسَ لعرق ظالمٍ حقٌّ"وسيعاد؛ دلّ على أَن الْعرق إِذا لم يكن ظَالِما، فَلهُ حق.

وَلنَا: قَوْله:"من بنى فِي رباع قوم بإذنهم فَلهُ قِيمَته".